ILLC

А как сохранить в доме благополучие и, главное, от чего оберегать? Древние жители планеты, как выяснили историки, куда больше знали – и о Боге, и о противящихся Ему невидимых силах. У французов, жителей Берри, в первой половине XIX века бытовал обычай: 24 июня не давать огня никому — «чтобы не ушло из дома благополучие». А в Лимбурге, в Бельгии, считали, что его принесут снопы ржи и овса, если ими украсить дом. Для этой же цели в Германии приносили зелень в дом на Иванов день. В домах и хлевах здесь хранили специальные пучки из девяти трав, составленные непременно в Кёльне; травы должны были защищать обитателей дома от непогоды, болезней и других несчастий.

Далее »

Когда в XIX и первой половине ХХ века сторонники атеистического просвещения активно публиковали свои представления о быте и религии древних людей, большинство из них заведомо лукавили, иначе трудно объяснить непонятные некоторые их выводы. Например, на Гавайях кухню сооружали традиционно отдельно от хижины потому, что женщины почти постоянно были беременны, а если не беременны, то в силу естественного цикла далеко не всегда к ним следовало приближаться горячим гавайским мужчинам (мужьям их, разумеется). Соответственно, и в период естественных кровотечений у женщин запрещалось рядом с ними вкушать пищу (любое кровотечение считалось признаком нечистоты, если это не боевая рана).

Далее »

Когда дом построен, его нужно было охранить от всего дурного. Для этого верующий еврей прибивал к косяку двери текст со специальной молитвой-заклинанией (мезузе); она оберегала дом от нечистой силы и злых чар. Инки, стряхнув пыль со своих одежд и войдя в дом, проводили руками по голове, лицу, телу, как бы совершая омовение, чтобы изгнать всякую нечисть. На русском Севере на избах изображали гусей; считалось, что эти птицы уберегут хозяев от бед. В Бирме и Китае на крыши домов водружали хвост желтой коровы, во Вьетнаме — рога буйволов. Рога быков и оленей красовались на домусульманских святилищах ингушей. Таджики и туркмены священными считали рога горного барана или козла — их также укрепляли на крышах домов.

Далее »

Само по себе получение группой «Война» 400 тыс. рублей в качестве премии за лучшее произведение Всероссийского конкурса в области современного визуального искусства 2010 года прекрасно. Потому что открывает дорогу к получению  400 тыс. рублей в качестве премии за лучшее произведение Всероссийского конкурса в области современного визуального искусства 2011 года. Рассказываю.

Далее »

Самый дешевый бензин был в СССР, но и самые низкие зарплаты из всех развитых государств были у советских граждан. Поэтому у нас все искали пути снижения расходов. В частности, автовладельцы, купившие себе «жигули» искали способ ездить на самом дешевом бензине АИ-76, тогда как автомобили ВАЗ работали на более дорогом АИ-93.

Далее »

Магические символы у различных народов древности позднее эпохи неолита постепенно становятся различными. Однако не сразу религия стала магией, изначально лишь разделились священные символы, и в некоторых народах постепенно начали поклоняться самим символам, а не тому, о чем они призваны были напоминать – о Боге. Жители Балкан, например, для ритуальных действий лепили из глины и обжигали модели домиков. Постройка жилья предполагала три цикла священнодействия.

Далее »

Прежде чем продолжить исследование вопроса о мистических составляющих строительства древних народов, следует пояснить некоторые различия в понятиях. Религия, как значимая часть жизни людей является совокупностью форм исповедания Бога Творца. Главным назначением религии является восстановление утраченной некогда вследствие грехопадения связи человека с Богом. В разных религиях различны обряды, традиции и символы, есть и содержащие мистическую составляющую элементы, но это не является манией по сути, ибо всякая магия подразумевает заведомую эксплуатацию связи с Богом в земных целях. Безусловно, нередко в некоторых народах именно в магическое использование религии опускались даже религиозные служители (жрецы). Между магией и религией есть одно важное кардинальное различие – цель одного и другого (она объяснена выше).

Далее »

На фотографии выпускницы Смольного института благородных девиц репетируют менуэт к выпускному балу. Это очень редкая фотография, поскольку фотографов в стены заведения практически никогда не впускали. Эта съемка является исключением. Да и то, лишь в связи с тем, что готовился фотографический альбом для юбилея почетного опекуна Смольного института графа Бахметьева. Старинные традиции института свято хранились и передавались из поколения в поколение.

Далее »

Как же технически устраивались общественные бани в советской деревне. Так как расход воды в бане был очень большой, в час на 10 человек не менее 40 ведер, то надо было правильно устроить стоки для грязной воды из бани. Для этого в полу бани делали под лавками щели или отверстия, через которые вода будет стекать в подполье. Подполье поднимали, над землей на 1 аршин, чтобы можно было пролезать для его осмотра и чистки. Верхний слой земли в подполье выкладывали из жирной, хорошо утрамбованной глины, с уклоном в одну сторону, к деревянному желобу, уложенному тоже с уклоном на утрамбованной глине.

Далее »

Хорошая баня для общего пользования должна быть в каждой деревне. Она нужна была для поддержания здоровья не менее чем, скажем, хороший колодезь. Только в бане могли, как следует, отмыть всю грязь, приставшую к телу. Вымывшись в бане, человек чувствует себя сразу бодрее и свежее. У него пропадает усталость, появляется хорошее настроение духа, работа идет успешнее. Разорившие деревню большевики это понимали хорошо.

Далее »