Древние зодчие начинали возведение строения лишь при наличии определенных «благоприятных предзнаменованиий». Древнеегипетский папирус, датируемый приблизительно XII веком до нашей эры, содержал записи, запрещающие постройку дома в месяц Паофи (октябрь), 26-го числа. Этот день считался неподходящим для начала подобных работ.
С древности жизнь человека взаимосвязана с обустройством жилья, а также возводимыми им другими сооружениями. И всегда человек считал жилище своим главным убежищем, способным охранить его от бед и напастей, основным безопасным местом обитания. И сейчас в некоторых народах так и говорят: «Мой дом — моя крепость». Но не всегда люди доверяли доступным им строительным материалам, и потому старались укрепить дом с помощью магических действ, обрядов, амулетов.
Саудовская Аравия не разрешает европейским и иным кинокомпаниям снимать фильмы ни в Мекке, ни в Медине — «неверным» закрыт доступ в священные места ислама. Одна бразильская кинокомпания, задумавшая снять художественный фильм о жизни пророка Мухаммеда, договорилась с правительством Египта осуществить съемки близ Каира, недалеко от пирамид Гизы.
В конце концов легендой заинтересовались южноафриканские ученые. В 1971 году они отправили на Мадагаскар экспедицию, которая исследовала леса Масоала и земли племени бецилеу — среди них легенды о тепе были особенно живучи. В результате удалось собрать сведения о когтистом дереве гарпагофитуме — довольно редком даже на Мадагаскаре растении.
В 1881 году в научно-популярном журнале «Антананариву аннюэль», выходившем в главном городе Мадагаскара, появилась статья немца Карла Лихе, в которой рассказывалось о приключениях автора в лесах этого острова. Лихе писал, будто ему удалось проникнуть на земли неизвестного племени мкодо, члены которого были ростом около полутора метров. Там ему показали обожествляемое туземцами дерево, которому они приносили жертвы.
Не каждый молодой рабочий мог сразу подать рацпредложение, которое вскрывало недостатки техническое обеспечение производственных операций. Вернее, недостатки подмечали, но изменить ничего не могли. На Тираспольской швейной фабрике имени 40-летия ВЛКСМ молодым людям в 1979 году предложили увидеть недостатки, осознать их и назвать. Так началась «Эстафета эффективности». Следующий шаг — как их устранить. На первых порах от молодых не требовали чертежей, эскизов и моделей — самые общие соображения. На фабрике организовали клуб НТТМ, который собрал все предложения молодых рабочих.
Сорок лет назад в США уже осознали затратность и утопичность создания системы военных спутников на околоземной орбите Земли, вооруженных боевыми лазерными излучателями. В СССР это тоже поняли, но на десять лет позже. Вернее, поняли, быть может, и раньше, а свернули разработку советского аналога СОИ только в конце восьмидесятых. Соответственно встал вопрос о конверсии технологических разработок использования лазерного луча в потребительский технический сервис для массового потребителя. В США этот принцип соблюдался строго – все затраченные деньги необходимо, как минимум, вернуть, как максимум, с прибылью. Так началась эпоха повсеместного использования лазерного оборудования.
Афиша спектакля Суер-Выер напоминает нам об Острове Теплых щенков, дает понимание, что поставить спектакль по книге Коваля несложно, не даёт ответа лишь на вопрос: зачем?
Света Петрова расскажет вам, что совсем неправда, будто песцы неприручаемы, как это пишут во всех толстых, научных книгах. И тоже не поймем: зачем?
В конце семидесятых годов в Ленинграде была спроектирована автоматическая установка с программным управлением для изготовления сложнейших жгутов проводов для ЭВМ. По сравнению с традиционным ручным трудом автомат увеличил производительность в 30 — 50 раз.
Грязь — источник многих бед. От нее большой нам вред. Чтоб с болезнями не знаться, надо с грязью нам расстаться.
Дети требуют ухода. Четверть гибнет их до года! Чтоб узнать спасенье в чем, Посоветуйся с врачом.
Еда здоровой быть должна. Заботливость о ней нужна. Храни еду от мух и грязи, — не дашь попасть в нее заразе.
Очень информационные четверостишия, повествующие о том, какой была санитария в советской деревне двадцатых годов, и как предлагалось решать задачи оздоровления санитарной чистоты в крестьянском быте.