ILLC

Религиозные сети – простые решения (опиум) | volume 02 (дополнение)

June 09th, 2009 Comments(0)

Николай II в окружении императрицы и великих княжен

Свежий информационный повод спровоцировал меня несколько шире раскрыть один из значимых фетишей для некоторых участников религиозных сетей – мечты о восстановлении монархии в России. Прежде всего, напомню, что в 2008 году были реабилитирован ближний круг семьи Николая II, расстрелянной, как известно в 1918 году в подвале Ипатьевского дома (Екатеринбург). Вчера прокуратура по ходатайству ныне здравствующих членов дома Романовых распространила реабилитацию и на других Романовых, погибших в результате большевистских репрессий в 1918 году в Перми и Алапаевске.

Религиозные сети – постсоветикусы (не Иисус, а хлеба кус) | volume 05

May 31st, 2009 Comments(3)

Со своими напитками в кафе вход воспрещается

К счастью или к сожалению, но мы всегда живем в том народе, каким он стал в силу объективной исторической реальности всех предшествующих лет, невозможно, подобно цирковым зверям осуществить принудительную быструю ротацию крупных этносов (да и некрупных тоже непозволительно). Невозможно расколдовать единомоментно тех, кто уже пребывает в состоянии змененного сознания. Поэтому мы всегда живем в тех предложенных обстоятельствах, о которых когда-то гениально написала Анна Ахматова в знаменитом «Реквиеме»: «Нет, и не под чуждым небосводом, и не под защитой чуждых крыл, – я была тогда с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был.» Поэтесса писала эти строки в середине жестокого перелома в жизни Российского народа – формирования советского человека («гомо советикуса», как горько шутили интеллектуалы). А мы сейчас живем в постсоветском обществе, представители которого присутствуют во всех общественных группах, включая Православную Церковь.

Религиозные сети – ретрограды (духовные конспирологи) | volume 04

May 30th, 2009 Comments(6)

Бывший бывший епископ Чукотской и Анадырьской епархии Диомид

Естественно, РПЦ не является однородным единым сплоченным коллективом, поскольку состоит из людей, простых и грешных в той или иной степени, из тех людей, которые родились и сформировались еще в атеистическом СССР, где знания о Православии практически не публиковались. Поэтому попытки реформирования Церкви происходят не только снаружи, не только в сторону либерально-протестантского варианта Христианства, но изнутри, в прямо противоположную сторону. Причем, в современной внутри церковной оппозиции Синоду даже не столько сильны голоса старообрядцев, которые уже более 300 лет призывают вернуться к тому обряду, который существовал до реформ патриарха Никона. Наше время сформировало своих ретроградов, опирающихся порой на мистику и конспирологические построения.

Религиозные сети – реформаторы (правозащитники в рясе) | volume 03

May 27th, 2009 Comments(1)

Глеб Якунин, бывший член Московского отделения правозащитной Хельсинской группы, критик нынешней системы РПЦ

РПЦ, как и любой организм состоящий из граждан, объединенных стремлением к достижению определенной цели, и в то же время вынужденный жить и работать в условиях предложенных обстоятельств, естественно, не может быть свободной от всех проблем, возникающих в жизни общества и государства. За последние 300 лет (правление Романовых и новейшее правление коммунистов) Православная Церковь в России неоднократно пытались реформировать. Государство пыталось реформировать в угоду светским политическим задачам (как внутре- так и внешнеполитической конъюнктуре). Большевики вообще устроили невиданные со времен первых христиан гонения на Церковь в ХХ веке. Помимо большевиков, опять же в привязке к внешнеполитическому позиционированию России в ХХ – начале XXI веков, Церковь постоянно пытаются привести к принятым западным стандартам позиционирования Церкви в обществе (преимущественно, по образцу Протестантской церкви в ЕС и США.

Религиозные сети – простые решения (опиум) | volume 02

May 26th, 2009 Comments(2)

Главой и основателем Союза православных хоругвеносцев является Леонид Донатович Симонович-Никшич

Дабы придерживаться объективности, начну рассмотрение ранее начатой темы подробно с нестандартных христианских движений, возникших на почве двух составляющих – объявлении свободы вероисповедания в СССР (и странах соцлагеря) и начавшемся с конца 1980-х глобального передела мира (простите, но лично я вижу эти процессы взаимосвязанными). И дело вот в чем – по какой-то непонятной гиперболе так случилось, что именно возродившееся после поражения комми Православие считается по-настоящему ортодоксальным и верным. Заметьте, не греческое, выстоявшее перед напором Османских воинов Ислама, а именно постсоветское Православие. Правда, его почему-то сразу начали корректировать, вернее, отдельные адепты начали его радикализировать.

Религиозные сети – обличители (псевдоапологетика) | volume 01

May 23rd, 2009 Comments(1)

Не религия является опиумом, а гордыня превращает религию в опиум

Существует огромный пласт общественной жизни, который за последние два десятилетия настолько перенасытился страстями и антагонистическими выпадами, что обходить его вниманием здесь было бы нечестно. И этим постингом я хочу начать тему обсуждения не самих религий, а отношения к религии самих людей (и верующих, и атеистов), в которой попытаюсь шаг за шагом описать некоторые из видимых конфликтов, их подоплеки, истоки.

Любовные сети – подчинение [volume 06]

May 17th, 2009 Comments(0)

Любовное подчинение как разновидность соблазнения

Продолжим тему любовных отношений. Лично меня интересует весь спектр публикуемой информации по этой теме. Последние годы в интернете появилось много предприимчивых граждан, продающих загадочный мануал по подчинению женщины. Разумеется, конечной целью подразумевается уложение женщины в постель, причем, на фоне полного отсутствия душевной теплоты к женщине. Да, вот так просто – манипулятивное использование тела через зомбирование сознания и подсознания женщины. Хотят за такой мануал немного (в пределах 6-8 долларов). Должен заметить, он и этих денег не стоит, и вот почему.

Любовные сети – милый, не дури [volume 05]

May 12th, 2009 Comments(0)

Они тоже смотрят в нас, но видят свои интересы

В прошлый раз мы говорили о мужском эгоистическом прагматизме в любовных отношениях с женщиной, о том, что часто мы, мужчины, несмотря на переполняющие нас чувства и желания, продолжаем функционировать в социуме так, будто этих отношений нет вовсе. Я откровенно признался в том, что считаю это явление разновидностью защитной реакции, когда мужчина не делает всех ставок на свой любовный союз с женщиной. Действительно, карьера, познание мира, да и просто огромное количество еще непознанных женщин некоторых мужиков превращают просто в ходоков, для которых все любовные обещания суть ничто (разумеется, я не о себе). А как же женщины в свою очередь относятся к любовным отношениям с мужчиной?

Любовные сети – look at your self [volume 04]

May 07th, 2009 Comments(4)

Гляжусь в тебя, как в зеркало до головокружения... (а для чего?)

Известные слова песни из советской лирики «гляжусь в тебя как в зеркало до головокружения» в свое время сыграли со мной злую (или нет) шутку – я перестал растворяться в женщинах. Эдакий логический блок, сформированный с годами и сердечными травмами прагматизм в отношениях с женщинами. Разумеется, все это при наличии совершенно искренних чувств и желаний соседствует со заведомым скепсисом, а именно – любовь преходяща (как чувства между мужчиной и женщиной, мотивирующие интимные отношения, эмпатическое общение). Из этого у меня сложился стиль поведения в отношениях с любимыми – они часть моей жизни, но сама жизнь является первичной. Не моя именно, а та, частью которой являюсь я, любимая женщина.

Любовные сети – треугольник | [volume 03]

March 29th, 2009 Comments(4)

Пространственно-математические модели человеческих взаимоотношений

Однако, судя по накалу комментариев в последней теме этого сериала, весна берет свое и чрезвычайно востребованы мануалы по любовному позиционированию в эти горячие денечки. Как говорится, ложка дорога к обеду. Что ж, извольте внимать дальше. Заранее вынужден предупредить, что сегодня речь пойдет в ключе, весьма далеком от формы тех историй, похожих на содержание фривольного контента, и едва ли стоит здесь задерживаться определенной фокус-группе, ибо я ставлю целью развивать идеи, а не провоцировать в ком-то низменные желания. Эта оговорка необходима для расстановки всех акцентов, засим и покончим с административными объявлениями. Итак, сегодня поднимем тему многогранного устройства сети любовных отношений, причем, я попытаюсь доказать те или иные преимущества некоторых конфигураций.

Пристойные предложения.