ILLC

Свежий информационный повод спровоцировал меня несколько шире раскрыть один из значимых фетишей для некоторых участников религиозных сетей – мечты о восстановлении монархии в России. Прежде всего, напомню, что в 2008 году были реабилитирован ближний круг семьи Николая II, расстрелянной, как известно в 1918 году в подвале Ипатьевского дома (Екатеринбург). Вчера прокуратура по ходатайству ныне здравствующих членов дома Романовых распространила реабилитацию и на других Романовых, погибших в результате большевистских репрессий в 1918 году в Перми и Алапаевске.

Read more »

К счастью или к сожалению, но мы всегда живем в том народе, каким он стал в силу объективной исторической реальности всех предшествующих лет, невозможно, подобно цирковым зверям осуществить принудительную быструю ротацию крупных этносов (да и некрупных тоже непозволительно). Невозможно расколдовать единомоментно тех, кто уже пребывает в состоянии змененного сознания. Поэтому мы всегда живем в тех предложенных обстоятельствах, о которых когда-то гениально написала Анна Ахматова в знаменитом «Реквиеме»: «Нет, и не под чуждым небосводом, и не под защитой чуждых крыл, – я была тогда с моим народом, там, где мой народ, к несчастью, был.» Поэтесса писала эти строки в середине жестокого перелома в жизни Российского народа – формирования советского человека («гомо советикуса», как горько шутили интеллектуалы). А мы сейчас живем в постсоветском обществе, представители которого присутствуют во всех общественных группах, включая Православную Церковь.

Read more »

Естественно, РПЦ не является однородным единым сплоченным коллективом, поскольку состоит из людей, простых и грешных в той или иной степени, из тех людей, которые родились и сформировались еще в атеистическом СССР, где знания о Православии практически не публиковались. Поэтому попытки реформирования Церкви происходят не только снаружи, не только в сторону либерально-протестантского варианта Христианства, но изнутри, в прямо противоположную сторону. Причем, в современной внутри церковной оппозиции Синоду даже не столько сильны голоса старообрядцев, которые уже более 300 лет призывают вернуться к тому обряду, который существовал до реформ патриарха Никона. Наше время сформировало своих ретроградов, опирающихся порой на мистику и конспирологические построения.

Read more »

РПЦ, как и любой организм состоящий из граждан, объединенных стремлением к достижению определенной цели, и в то же время вынужденный жить и работать в условиях предложенных обстоятельств, естественно, не может быть свободной от всех проблем, возникающих в жизни общества и государства. За последние 300 лет (правление Романовых и новейшее правление коммунистов) Православная Церковь в России неоднократно пытались реформировать. Государство пыталось реформировать в угоду светским политическим задачам (как внутре- так и внешнеполитической конъюнктуре). Большевики вообще устроили невиданные со времен первых христиан гонения на Церковь в ХХ веке. Помимо большевиков, опять же в привязке к внешнеполитическому позиционированию России в ХХ – начале XXI веков, Церковь постоянно пытаются привести к принятым западным стандартам позиционирования Церкви в обществе (преимущественно, по образцу Протестантской церкви в ЕС и США.

Read more »

Дабы придерживаться объективности, начну рассмотрение ранее начатой темы подробно с нестандартных христианских движений, возникших на почве двух составляющих – объявлении свободы вероисповедания в СССР (и странах соцлагеря) и начавшемся с конца 1980-х глобального передела мира (простите, но лично я вижу эти процессы взаимосвязанными). И дело вот в чем – по какой-то непонятной гиперболе так случилось, что именно возродившееся после поражения комми Православие считается по-настоящему ортодоксальным и верным. Заметьте, не греческое, выстоявшее перед напором Османских воинов Ислама, а именно постсоветское Православие. Правда, его почему-то сразу начали корректировать, вернее, отдельные адепты начали его радикализировать.

Read more »